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LE LIVRE DES SENS INNOMBRABLES

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  LE LIVRE DES SENS INNOMBRABLES     - « Qu’il est grand, le grand et saint Seigneur du Grand Eveil !    Sans tache, sans souillure, sans attache, le maître et dompteur des dieux et des hommes, des éléphants et des chevaux qui imprègne tout du vent de sa Voie et du parfum de sa Vertu.   Paisible est sa sagesse, dégagée son affection, attentive et calme sa réflexion, son esprit est en extinction, sa conscience anéantie, sa pensée aussi est apaisée ; Il a à tout jamais coupé court aux raisonnements erratiques comme le rêve et ne connaîtra plus les éléments, les agrégats, les domaines et les activités sensoriels.   Son corps ne relève ni de l’existant ni de l’inexistant, il n’est ni causé ni conditionné, ni en soi ni pour autrui, ni carré ni rond, ni court ni long ; Il n’émerge ni ne sombre, ne naît ni ne disparaît ; Il ne crée pas, ne suscite pas, n’agît ni n’opère ; Il n’est ni assis ni couché, ne marche ni ne demeure, ne se meut ni ne se tourne, ne reste pas ois
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LE SUTRA « FLEUR DU LOTUS DE LA LOI SUBLIME »

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LE SUTRA   « FLEUR DU LOTUS DE LA LOI SUBLIME » Taisho shinshû daizôkyô   - Hokekyô fukyû-kai Saddharmapundarîka   - PROLOGUE –   Maitreya  : « Manjuçrî, pourquoi le maître, l’instructeur, à la touffe blanche entre les sourcils, éclaire-t-il l’univers d’une grande lumière ? - Il fait pleuvoir des fleurs d’arbre-corail et de manjûsakas ; Une brise parfumée de santal réjouit le cœur de la foule. En vertu de ces circonstances, la terre est tout ornée et purifiée et ce monde a tremblé de six façons.
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LES EXPEDIENTS SALVIFIQUES

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LES EXPEDIENTS SALVIFIQUES   Le Vénéré du Monde : Le Héros du monde, on ne peut en prendre la mesure ; Pas plus les dieux que les gens de ce monde, les êtres de toute espèce, nul ne peut connaître l’Eveillé. Sa force, son assurance, sa délivrance, ses recueillements, ainsi que les autres attributs d’éveillé, nul n’est capable de les sonder, car il a dès l’origine, auprès d’Eveillés sans nombre, pratiqué les voies en leur totalité. La Loi profonde et sublime est impossible à voir, difficile à comprendre.   Cette Loi ne se peut indiquer, le discours qui en marque l’aspect s’éteint et disparaît ; Parmi les autres êtres, nul n’est capable d’en avoir l’intelligence, si ce n’est la multitude des êtres d’Eveil dont la force de la foi est bien affermie.   Même si le monde était rempli de gens tous semblables à Shâriputra qui s’épuiseraient la pensée à la mesurer ensemble, ils ne pourraient sonder la sagesse de l’Eveillé.   Çâriputra  :  - « Roi de la Loi, vénérable sans supérieur, parle seulem
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LA PARABOLE

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LA PARABOLE   Çâriputra : Hélas, je me faisais de profonds reproches, comment m’étais-je leurré moi-même ?   La Voie d’Eveillé défie le concevable :   - Elle doit être prêchée par des expédients accommodés ; Les actes méritoires dont nous disposons, en cette vie ou dans les vies passées, tout comme les mérites d’avoir vu un Eveillé, nous les transférerons intégralement vers la Voie de l’Eveil. »   Les trois mondes, exempts de tranquillité, sont tout comme une maison en flammes, pleins d’une foule de douleurs, effrayants au possible, constamment pourvus des afflictions de la naissance, de la vieillesse, de la maladie et de la mort. Des incendies tels que ceux-là, leurs embrasements ne prennent pas fin.    Ce véhicule est subtil et sublime, pur et primordial, il est, dans tous les mondes, exempt de supérieur et fait la joie de l’Eveillé ; L’ensemble des êtres se doit de l’exalter et de lui faire offrande de leur hommage.   Vous êtes, au fil des éons, brûlés
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CROIRE ET COMPRENDRE

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CROIRE ET COMPRENDRE   Mahâkâçyapa  :   - « Nous autres en ce jour, à entendre le son de la Doctrine de l’Eveillé, exultons de liesse, obtenant ce qui était sans précédent. L’Eveillé prêche que les auditeurs sont appelés à gagner l’état d’Eveillé ; Ainsi l’amas de joyaux sans supérieur est spontanément gagné, sans qu’on le recherche.   « Ces choses ne sont pas à moi ! Le fils songea à sa misère passée et à la vilenie de ses intentions. »   C’est que les entités dans leur ensemble sont, toutes tant qu’elles sont, vides et apaisées, sans production ni destruction, sans grandeur ni petitesse, sans infection et sans confection. Pensant de cette façon, nous ne concevions nulle joie. Et nous, dans la longue nuit des siècles, à l’égard de la sagesse d’Eveillé, nous étions sans avidité ni attachement, sans plus d’ambition ;   Si l’Eveillé paraissait nous abandonner, c’est parce qu’il discernait nos pensées ; Au début, il ne nous exhorta pas à progresser en prêchan
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LA PARABOLE DES SIMPLES

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LA PARABOLE DES SIMPLES   Le Vénéré du monde :   - « le roi de la Loi, qui détruit l’existant, apparaît au monde et, selon les désirs des êtres, prêche la Loi de façon variée. Vénérable est l’Eveillé, sa sagesse est profonde est porte loin ; Longtemps il en tait la quintessence, il ne cherche pas à l’exposzr précipitamment. Qui a la sagesse, s’il l’entend, peut croire et comprendre ; Qui est sans sagesse doute et regrette, elle est à jamais perdue pour lui.   Kâcyapa, il te faut le savoir, il en est comme d’une grande nuée qui se lèverait sur le monde et recouvrirait l’ensemble des choses, une nuée bienfaisante, porteuse d’humidité, aux éclairs fulgurants, au tonnerre faisant trembler au loin, et qui réjouit les êtres.   La prédication de l’Eveillé, égale pour tous, est comme la pluie, dont la saveur est unique ; Mais selon la nature des êtres, elle n’est pas reçue de la même façon, tout comme les herbes et les arbres sont imprégnés différemment. La Loi, dont
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L’ANNONCIATION

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L’ANNONCIATION   Mahâmaudgalyayâna, Subhûti, Mahâkâtyâyana :   - « Farouche Héros, Vénéré du onde, roi de la Loi des Câkya, parce que tu nous prends en pitié, dispense-nous le son de ta voix d’Eveillé. Si, de par ta connaissance du profond de nos cœurs, il s’en trouve pour se voir conférer l’Annonciation, ce sera comme une douce aspersion d’ambroisie, qui disperse la fièvre et procure la fraicheur. Si nous avons la grâce de recevoir l’Annonciation d’Eveillé, nous en aurons alorqs joie et soulagement. Le farouche Héros, Vénéré du monde, a pour constant désir de soulager le monde, nous souhaitons qu’il nous confère l’Annonciation, de même que l’affamé aspire à l’autorisation de manger. »
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